瑜伽是一門科學，同時也是一門使人們在體質、精神、道德和心靈方面修行鍛煉的生活藝術。
它完全不再受種族、年齡、性別、宗教、種姓和信念的限制。
瑜伽強調的是發展兄弟情意、和諧、博愛和平等，這不僅僅是對於不同膚色、種姓、民族、年齡和性別的人，而且還對於所有的生命。
這種態度使得瑜伽思想非常明確實際，使得人們從一切精神怨憤中解脫出來，從一切由此而產生的精神、心理和生理疾病中解放出來，踏實地增加體式中的生命氣息，讓冥想主題特定體式與語音緊密和諧起來，而成倍提高生活質量．
中國瑜伽植根於深厚的中醫基礎理論，是在繼承、發展祖國傳統養生學和祖傳功法的基礎上，以人體各系統發病的病因、病理為依據，以祖國醫學的整體觀念、辯證施治、臟腑學說、經絡學說、氣血理論、陰陽五行學說和現代醫學的有關理論為指導，結合印度瑜伽體位創編而成的。
中國瑜伽是以中醫的經絡學說為基礎。
每個動作的編排都是為了疏通經絡，按照經絡的走向，根據疏通某一經絡的需要所安排的。
中國瑜伽是以中醫氣血理論為核心，而又特別著重於氣，這是取得顯著療效的根本所在。
祖國醫學認為：氣血是構成人體的重要物質，是人生命活動的動力和源泉。
氣生血、行血、活血，故血為氣之府，氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血淤，氣血緊密相關，但它是以氣為主。
因為人體呼吸之出入、營養之升降、水液的運行、經絡的暢通和五臟的相乘相連，全賴於氣血的調和。
氣和則安，氣亂則病，氣散則死。
而』中國瑜伽』正是抓住了『導氣』這個根本一一氣血理論的精髓，采用以形導氣、以息導氣、以意導氣等方法，以達到行血活血的目的。
中國瑜伽是以中醫臟腑學說和陰陽五行學說為指導．重視辯證施治，整體療法，是取得顯著療效的核心。
臟腑學說是中醫學的核心，陰陽五行學是中醫學樸素的唯物論和辯證法。
人的肚腑同陰陽相配，五臟為陰，六腑為陽，互為表裡，相互聯系，平衡協調，以保持人體陰陽相對平衡．維持正常生命活動；按五行學說，肺屬金、腎屬水、肝屬木、心屬火、脾屬土，它們之間又有著生克、乘侮的規律。
相生即資生、助長之意；相克即制約、抑制之意。
五行生克關系如圖一。
相乘即乘虛而入，因被克的一方虛弱克它的一方便乘虛而入，其順序與相克同；相侮即恃強凌弱，因被克一方亢盛使克它的一方反被其侮。
所以，一臟有病部同它臟相關，如五行病理關系： 以上五行相生關系中任何一『行』均有『生我』、 『我生』兩個方面，所以又叫『母子關系』；五行相克關系中任何一『行』都有『我克』、 『克我』兩個方面，我克者，為『所勝』，克我者，為『所不勝』，所以又稱為『所勝』與『所不勝』關系。
相生與相克是不可分割的兩個方面，隻有生中有克，克中有生，相反相成，才能運行不息。
正如《類經圖翼》所說： 『造化之機，不可無生，亦不可無制。
無生則發育無由，無制則亢而有害』說明生克關系是事物發展的正常現象。
所謂『相乘』利『相侮』的關系，則屬於事物發展變化的反常現象，是—切事物內部(包括人體)相互間的關系失卻平衡的表現。
以人而言，就是病理變化。
相乘，就是相克得太過，超過正常制約的程度。
例如：木氣偏亢，金不能正常克木時，太過的木便去乘土，使土更虛。
相侮，是相克的反向，也叫『反克』。
例如：正常的相克關系是金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就會反過來侮金，則肺病。
因此，相乘、相侮的發生，都可造成五行間的生克制化異常。
在發生相乘時，可同時發生相侮，在發生相侮時，也可同時發生相乘。
正如《素問·五運行大論》說： 『氣有餘，則制已所勝而侮所不勝，其不及，則己所不勝，侮而乘之，已所勝，輕而侮之』就是對五行乘、侮關系的很好說明。
中國瑜伽的主要健身作用 《一》中國瑜伽對神經系統的作用 在中國瑜伽鍛煉中，意念入靜，神經系統處於內抑制狀態，對機體有很好的保護作用，入靜能消除大腦皮層的緊張狀態，加強大腦皮層的調節機能，改善全身臟器的機能狀態。
《二》中國瑜伽對心血管系統的作用 練習中國瑜伽能促進血循環，使毛細血管擴張，脈搏跳動增強；練功後，心率有相應的減慢；深吸氣時，心臟搏出量增加；深呼氣時，心臟回血量也增加。
利用呼吸鍛煉可以減輕心臟的負擔，減少心臟耗氧量，增強心臟功能。
《三》中國瑜伽對消化系統的作用 練中國瑜伽時，由於腹式深呼吸，腹腔器官受到有節律的『按摩』，改善消化和吸收功能。
《四》中國瑜伽對呼吸系統的作用 練功時，以腹式呼吸鍛煉為主，橫隔活動幅度可較平時大3～4倍，呼吸頻率和每分鐘的通氣量也減少，身體的耗氧量減少，能量代謝率也減少，這種狀態稱為低代謝生理狀態，有助於減少身體能量的消耗，重新積聚精力，獲得健康。
《五》中國瑜伽對內分泌腺的作用 練功入靜時，大腦皮層處於內抑制狀態，受大腦皮層控制的各內分泌腺相互之間有密切的關系，它們互相連成一個完整的系統並受神經體液的支配，因而可以保持內分泌的協同作用來適應機體的需要，此外，瑜伽鍛煉能使皮質激素、生長激素分泌量減少，從而使蛋白質更新率變慢、酶活性改變，並使免疫功能強化。
練中國瑜伽應注意的事項 《一》練中國瑜伽，一般要遵守下面幾條原則 1．松靜自然。
練功時，身心《身體和精神》都要放松。
首先身體要放松，衣著也要寬松，不勉強用力維持身體姿勢。
總之，練功時要放松肌肉《尤其要放松小腹部》，求得自然。
其次，精神放松，心情愉快、穩定。
靜的要求就是練功時思想意識全部集中在練功上，減少思潮起伏的現象，減弱對外界刺激的感受，有時肢體重量的感覺亦消失，進入安靜狀態。
2．意氣合一。
練功時，練意《控制意念》和練氣《調整呼吸》結合，要以意領氣，即思想要稍著意於呼吸，用意念調整呼吸的節律、長短，粗細、快慢，並進而用意念帶領或跟隨氣的運行。
練意的功夫在於『靜』，練氣的功夫在於『細、深、長，慢、穩、悠、勻』七個字。
瑜伽外功、放松功著重練意，內功著重練習氣，但內外功都強調意、氣結合起來練。
3．動靜結合。
中國瑜伽內功偏於安靜，缺乏必要的活動性，因此，還應進行其它中國瑜伽外功，才能收到較全面的健身效果。
各種運動排在練中國瑜伽內功之後，先靜後動。
4．循序漸進。
中國瑜伽是一種功夫。
功夫要經常練習和逐漸積累才能達到純熟地步，不能急於求成，要循序漸進。
姿勢、呼吸方法由易到難，入靜方法逐步深入。
練功時間最初短些《30～60分鐘一次》，以後長些。
《二》練好中國瑜伽，還應注意以下具體問題 1．練功前10～15分鐘，停止閱讀書報和文體活動，有大小便須先解去，做好練功準備。
2．練功時間可由自己掌握。
練功完畢後，不要匆忙站起，應該先用兩手擦面，輕揉兩眼，然後緩緩起立，活動四肢。
3．練功時如有呼吸短促不暢、煩躁不安，多由於呼吸方法不恰當或姿勢不正確，或精神不愉快、不想練功，或思想開小差所引起，應查出原因加以糾正。
4．練瑜伽前時或練功後發生頭痛、頭昏、頭重等症狀，多由於呼吸用力或急於求成，或由於情緒波動而引起，應查出原因加以糾正。
5．饑餓和飽飯後，不宜練功，飯後兩小時練功較好 6．在發熱、腹瀉、重感冒或疲勞等情況下，暫停練功。