要解答這個問題，首先我們要知道身體正位的概念是什麼？其實，正位這個概念英文中對應的詞是alignment，它是包括兩個方面的。
其一，指內心的層面。
瑜伽有助於我們在身心各個層面的連接與融合，並由此帶來內外的平衡，也就是『調整歸位』alignment。
真正的調整歸位意味著內在的意識融會貫通到身體的每一個細胞、每一根纖維。
這是最初修習瑜伽的真正目的。
當然，現在仍舊有很多人是為了探尋內在而練習瑜伽。
其二，指身體的歸位。
瑜伽體式並非單純擺個樣子，實際上它有內在的邏輯性，需要用心體會，當關節、骨骼、肌肉正確排列在該有的位置上時，關節骨骼承受的壓力才是最小的，身體才是最輕松的狀態。
調整身體正位是很舒服的感覺，看似限制對抗實則臣服，在拮抗中平衡，靜止中肌肉找回它們應有的方向，從而覺醒自我。
冥想臣服神奇之旅。
最先提出正位概念，並且傳授此方式的是艾揚格大師，他是備受世界敬重的瑜伽大師。
很多人受益於艾揚格瑜伽，堅持規律習練的確會調整身體的很多問題。
問題出現在哪裡？但是在實際的教授過程，我們會遇到一些老師，不區別學員的不同個體的情況，一味地強調正位，這樣反而會給一些學員，特別是初學者帶來身體的傷害。
不管多麼好的，多麼有歷史或者是多麼有經驗的方法，在實際運用中，一定是靈活的，如果隻去呆板的按照書裡說的，或者我的老師傳授的適合我的方法而不去考慮學員的實際情況，那麼就可能達不到它應該有的功效，甚至會適得其反。
每個人的身體狀況都是不同的，需要針對性練習比如，有些人的體態問題是天生的，即結構性的。
通常通過正位調整的效果可能性就不大，如果過度調整很可能損害身體。
可是一些老師，不了解造成體態問題的原因，就去教授或者按照正位的方法嚴格要求練習，學員就會按照所謂的適合大眾的正確方法去練習，這樣當然不會舒服。
這種案例出現的並不是少數。
瑜伽隻有一種，條條大路通羅馬還有一些艾揚格習練者很排斥其它派系，在我看來，瑜伽隻有一種，就是瑜伽八支，練習體式每個派系都要求正位，現在瑜伽體式正位是基礎，隻是強調的程度不同而已。
比如，練習阿斯湯加瑜伽，更強調根鎖收束。
體式是通過串聯一氣呵成，每個系列要練習兩個小時，所以就不可能像練習艾揚格瑜伽初級課程那樣去練習正位去不斷地糾正，當練習艾揚格中高級課程時就跟其它派系沒有多少區別，如果說區別那可能就是多了一些輔具的使用。
艾揚格大師說，『身體是你的廟宇。
保持身體的純凈吧，因為靈魂就居於其中』不管我們練習瑜伽的哪個派系，都需要清楚地了解自己的身體，才會了解適合自己的方式，從而體會練習給身心帶來的巨大益處。
『當我習練時，是哲學家；教授時，是科學家；演示時，是藝術家』-艾揚格大師如果本文對您有幫助，歡迎關注並分享給更多人。
[玫瑰]
