二者沒有實質上的區別，隻是音譯所用漢字不同，瑜伽和瑜伽都是指同一個東西。
現在通用的翻譯是使用『瑜伽』兩個字。
瑜伽《英文：Yoga，印地語：योग》是一個漢語詞匯，最早是從印度梵語『yug』或『yuj』而來，其含意為『一致』、『結合』或『和諧』。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋『梵我合一』的道理與方法。
而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。
擴展資料
1、瑜伽的由來
瑜伽』《英文：Yoga，印地語》這個詞，是從印度梵語『yug』或『yuj』而來，其含意為『一致』、『結合』或『和諧』。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋『梵我合一』的道理與方法。
而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。
大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利《英文：Patanjali，印地語》創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
2、瑜伽的益處
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。
瑜伽能消除煩惱——減壓養心，釋放身心，全身舒暢，心緒平靜，冷靜思考,達到修心養性的目的；
瑜伽能提高免疫力——增加血液循環，修復受損組織，使身體組織得到充分的營養；
瑜伽能集中注意力——是學生及壓力人群提高學習及工作效率的最佳休息法、鍛煉法；
瑜伽能讓你跳出心靈的限制，從而更好地回歸角色，並坦然迎接生活中的一切挑戰。
3、瑜伽的修煉
為了實現『對心的控制』，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，稱為『八支行法』。
這些功法是：
1、持戒(yama) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。
《瑜伽經》認為，在做瑜伽功之前，一個人必須要有充分的道德修養，否則的話，他的心是不會平靜的。
2、尊行《niyama》：指應遵守的道德準則，包括
《1》清凈《對身體和食物的清凈，為『外凈』；對內心污濁的清凈，為『內凈』》
《2》知足《不求自己分外之物》
《3》苦行《忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒》
《4》讀誦《學習經典、念誦聖音》
《5》敬神《敬信自在天大神，為神奉獻一切》等。
3、體位《asana)：指保持身體平穩、輕松自如、精神放松。
包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
4、調息《pranayama)：指調整和控制呼吸。
《瑜伽經》指出，調息時首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲於胸腹之中的作用。
此外，還要注意四件事：
《1》『處』，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的范圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麼地方。
《2》『時』，指呼吸的時間。
要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。
《3》『數』，指呼吸的次數。
要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
《4》『專註一境』，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專註在某一點上，不能分散。
5、攝心《Pratyahar》：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心專註於身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專註於外界的一種對象，如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專註一處的心與所專註的對象相統一、使主客觀相融合。
8、三摩地《samadhi)：就是真正達到了心與其專註的對象冥合為一。
三摩地又分為兩種：『有想三摩地』和『無想三摩地』。
前者，指達到三摩地後，仍然帶有一定思慮情感的狀態。
後者，指心的一切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專註對象合一的狀態，即瑜伽的最高境界。