瑜伽簡介】
Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為『一致』『結合』或『和諧』。
瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。
古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。
近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，並非隻是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單。
瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。
瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。
古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
編輯本段【瑜伽的起源】
五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。
在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。
幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。
瑜伽的函義為”結合”，”平衡”，”統一”，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐”它”，瑜伽是讓我們去身體力行的運動。
考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。
瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕禦肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。
感官的集中點就是心意，能夠駕禦心意，即代表能夠駕禦感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。
這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。
有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。
因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。
現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。
當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。
但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張《可導致脊椎疼痛》、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。
此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。
編輯本段【瑜伽發展歷史】
現代學者將瑜伽分為三個時期：
一、前古典時期：
由公元前5000年開始，直到(犁俱吠陀)的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。
二、古典時期：
由公元前1500年《吠陀經》統的記載下來，到了《奧義書》確的記載瑜伽，到《伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。
大約在公元前300年時，印度聖哲派坦佳裡(pantanjali)創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。
三.後古典時期：
由『瑜伽經』以後，為後古典瑜伽。
主要包括了『瑜伽奧義書』，密教和訶陀瑜伽。
『瑜伽奧義書』有二十一部，在這些『奧義書』中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。
因此，產生出了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手英身英尚師之結合，是後古典時期瑜伽的精華。
19世紀的『克須那摩卻那』是現代瑜伽之父。
其後的『愛恩加』和『第斯克佳』是聖王瑜伽的領導者。
另外印度錫克族的『拙火瑜伽』和『濕婆阿蘭達』瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。
一個練氣一個練心。
編輯本段【練習瑜伽時的準備工作】
№時間№：一般來說，人們都是利用早晨、中午、黃昏或睡前來練習瑜伽姿式。
其實，只要保證空腹的狀態，一天中的任何時間都可以練習。
換句話說，飯後《3小時之內》是不宜練習瑜伽姿式的。
在真正的瑜伽行者看來，清晨4~6點才是練習瑜伽的最佳時刻，因為此時周圍萬籟俱寂，大氣最為純凈，腸胃活動基本停止，大腦尚未活躍起來，容易進入瑜伽的深層練習狀態。
№地點№：練習瑜伽最好能在幹凈、舒適的房間裡，有足夠的伸展身體的空間，避免靠近任何家具。
房間內空氣清新、流通，並且能自由地吸入氧氣。
最好擺上綠色植物或鮮花，也可播放輕柔的音樂來幫助松弛神經。
當然，您也可以選擇在露天的自然地練習，比如花園等環境較好的地方，千萬不要在大風、寒冷或有污染的空氣中練習，也不要在太陽直射下練習《黎明除外，因為那時光線柔和，有益於健康》。
№衣著№：練習瑜伽姿勢時應穿著寬松柔軟的衣服，以棉麻質地者為佳，必須保證透氣和練習時肌體不受拘束。
鞋子必須脫掉，襪子最好也脫掉《天冷時腳部須注意保暖》，手表、眼鏡、腰帶以及其它飾物都應除下。
№道具№：練瑜伽當然以使用專業的瑜伽墊為好，當地面太硬或不平坦的時候，瑜伽墊能發揮緩沖作用，幫助您保持平衡。
但是，如果您沒有專業的瑜伽墊，鋪上地毯或或對折的毛毯也可。
不要在過硬的地板或太軟的床上進行練習，同時注意不能讓腳下打滑。
初學者也可使用一些道具來輔助練習某些姿式，可用的道具如瑜伽磚、瑜伽繩，甚至墻壁、桌椅等等。
很多姿式都可使用相應的道具，幫助您進行循序漸進的練習，同時更準確掌握每一個姿式傳達給身體的感覺。
№沐浴№：沐浴前20分鐘內不要練習瑜伽，因為瑜伽練習會使身體感覺變得極其敏銳，此時若給予忽熱忽冷的刺激，反而會傷害身體，消耗身體內儲存的能量。
沐浴後20分鐘內也不宜練習瑜伽，因為沐浴後血液循環加快，筋肉變軟，如果馬上練習瑜伽，不僅容易使身體受傷，而且會導致血壓升高，加重心臟負擔。
心臟病、高血壓、甲亢等疾病患者尤其要注意這一點。
另外，在長時間的太陽浴後不要練習瑜伽姿勢。
在練習瑜伽之前1小時左右洗個冷水澡，能讓您的練習達到更好的效果。
№飲食№：如前所述，飯後3小時之內不宜練習瑜伽姿式。
但是，您可以在練習前1小時左右，進食少量的流質食物或飲料，比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。
練習時，您可以喝一點清水以幫助排出體內毒素《當做鴨行式的練習時，您甚至應該大量喝水。》瑜伽練習結束1小時後進食最好。
最好吃一些天然的食品，避免食用一些油膩、辛辣或導致胃酸過多的食品。
進食要適可而止，吃得太飽會讓人感到煩悶和懶惰。
另外，練習瑜伽後飯量減少，排氣、排便增加屬於正常現象。
編輯本段【瑜伽練習索引及原理】
所有的運動在開始之前都會有一些說明及注意事項，瑜伽也不例外，在這章裡我們將詳細的說到一些瑜伽練習的注意事項以及為什麼會有這些注意事項。
一、瑜伽易保持空腹狀態練習。
飯後三到四個小時，飲用流體後半個小時左右練習為佳，練習中另有規定的不依此例。
我們看這條規定的原因。
瑜伽的動作都是彎伸扭推擠。
彎伸扭推擠是瑜伽的特點。
我們做個小實驗：有一個大大的塑料袋子，裡面盛滿東西，你扭壓這個袋子的時候，會怎麼樣？
會爆掉。
如果我們的胃裡盛滿了食物再被扭擠，那隻能對消化系統造成不應有的負擔。
如果我們碰巧把米飯粒擠到闌尾裡去，那我們可就有大麻煩了。
這條是從我們整個身體健康的角度考慮的。
既然是從身體健康的角度考慮的，所以不必很教條。
也就是說，你這頓飯隻吃了一個蘋果，那麼隻需要它消化差不多，等你的肚子空下來就可以練了。
只要肚子是空空的，而且，你不是馬上蹦蹦跳跳，去引起胃下垂，或者說容易引起食物進入非消化道，就可以。
飲用流體30分鐘後再行練習，大家有沒有這樣的感覺，你在喝了水之後，是去跑也好，是去運動也好，是不是會有這樣的感覺：胃象一個水袋子似的『咣蕩咣蕩』。
你自己會很尷尬，而且會很難受，而且你的胃腸道也會很難受，所以我們也不要飲水後立刻練習。
如果有朋友實在口渴，可以小口啜飲，並且以60毫升以內為宜。
然後我們再看，練習中另有規定，不依此例是什麼意思呢？
這是因為我們的潔凈功。
比如哈塔六業中的商卡普拉姍拉那，商卡的練習需要喝很多的水，它是借助水配合特定的動作來沖刷你的腸道的，所以說練習中另有規定，不依此例。
此外還有熱瑜伽的練習，整個練習過程大量排汗，水份流失過多，練習中可小口啜飲補水。
二、在做各種瑜伽練習時一定要在極限的邊緣溫和的伸展身體，千萬不要用力推拉牽扯。
如果超出自己極限邊緣的動作就是錯誤的練習。
在這裡有一個詞可能大家不是很清楚，什麼叫在極限的邊緣呢？
套句流行歌詞說，就是痛並快樂著。
我向前伸展，伸展到快無法忍受了，但是在伸展的極限，我感受到了運動的快樂。
就可以了。
如果你改成痛並痛苦著，那肯定不行，我拉不到老師那樣我使勁拉，肌肉會撕裂，拉傷。
你要停留在再向前一點就痛並痛苦著，我現在雖然還差一點，但是我痛並快樂著，就是極限的邊緣。
溫和的伸展，有控制的練習。
千萬不要過度的推拉牽扯。
瑜伽被認為是幾千年以來，絕少運動傷害的運動。
可是現在，練瑜伽受傷的人更多了，是瑜伽不好嗎？
不是，是大家沒有遵守遊戲規則。
注意，一定要注意這樣一條。
在做各種瑜伽練習時，一定要在自己身體的極限的邊緣溫和的伸展自己的身體，千萬不要用力的推拉牽扯。
三、如果在練習的過程中出現體力不支，或身體顫抖，請即刻收功還原，不要過度堅持。
大家可能會出現過這樣的狀況，比如說做一個船的體位，大家有過肌肉發抖的狀況嗎？
有，抖了是因為什麼呢？
是因為肌肉疲勞。
比如說在你極度疲勞時我再叫你做上二十遍太陽禮，你可能就要罷工了。
肌肉也是，抖的堅持不住了，你為什麼還要逼它，它會受傷，所以說，當你體力不支，當你還沒法做到這件事情時，不要強迫自己去做。
不要為你做不到什麼而沮喪，只要你經常練習，加以時日，你的身體的耐受力會越來越強，你的體質也會越來越好。
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編輯本段【瑜伽姿勢的概要及作用】
向前傾的坐姿不僅能安撫整個神經系統，還能使大腦鎮定下來。
特別是對初學瑜伽的人來說，前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些，因為完成前傾的站姿需要多花一點力氣，而且要具備一定的平衡能力。
一般來說，只要前傾的坐姿練好了，就為練習站姿打好了基礎，它還為高血壓或以及病患者提供了一個實用的選擇，他們如果明智聽話，就不會把頭放在低於心臟的位置。
前傾式可以同時對許多身體中的能源中心《氣輪》和重要器官產生影響，但是其中最受益的是力源穴《又稱中心輪，或第二氣輪》。
這個氣輪掌管著腎和腎上腺，因此，練習前傾式是平衡和加強這些器官功能的有效算什麼。
前傾式主要分為鉆石式、束角式、跨騎式、單腿交換伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。
後仰一般要求身體強而有力，而前俯則要求身體具備靈活性。
同時，後仰還是加固和調養身體的很好方式，特別是對背部、腿部和臀部的肌肉。
如果你覺得自己不具備做後仰式的力量，那麼請先練習難度為一星的站姿，例如戰士式。
1、後仰式能增強脊椎骨的靈活性，幫助改善站姿和坐姿，並保持脊椎的彈性。
它們還能通過增加脊椎區域和從脊椎伸出來的神經的血液供應，而使神經系統受益。
2、伸展腹部區域，而且能在很大程度上幫助消化，因為它們能調理在一般情況下比較弱的腹部肌肉和消化器官。
它們還能擴展和打開胸部區域，增加肩膀的靈活性，從而幫助胸部得到更大的擴展。
這能為深呼吸創造更好的條件，使呼吸系統也能受益。
在身體保持後爺時，大腦也會進入被動的平靜狀態。
3、後仰式能影響到許多能源中心。
例如，每當脖子伸直或下抬起時，喉輪，位於喉嚨的能源中心，就會受到影響。
在執行完整的後仰式時，所有氣輪都會受到影響。
不過，最受影響的，同時也是獲得最大利益的氣輪，就是臍輪，也就是第三個能源中心，它與腹部神經叢關系密切。
這個氣輪還與胰腺有關。
胰腺對胃、肝臟和脾都有化學影響。
從能量的角度來看，所有器官都相互關聯、相互支持。
胰腺通過產生胰島素來調節身體的糖含量。
如果胰島素的含量減少了，那麼很容易導致糖尿病，而且肌肉也不再有能力有效利用葡萄糖。
脾的功能是區分每個人攝取的純凈和不純的食物。
這些身體機能和它們相關的氣輪也會影響我們的情緒。
例如，我們辨別事物價值的能力非常重要。
當脾的能量被阻塞，就會導致負面情緒，並讓我們分神、過於擔憂、以及產生『停滯』的感覺。
通過這種方式，脾影響到我們做決定和在生活中繼續前進的能力。
後仰式主要分為貓伸展式、駱駝式、眼鏡蛇式、蝗蟲式、弓式、魚式、狗伸展式、橋式。
脊椎扭曲式對排列各個脊椎骨的位置特別有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。
這些姿勢能夠溫柔地按摩腹部區域的內臟，並提供新鮮的血液滋養這些器官。
它們還能擴胸，為更好地呼吸創造條件，特別是使用胸腔的呼吸。
脊椎扭曲式讓神經系統的神經中樞重新煥發活力，這些神經中樞從脊椎一直延伸到身體外圍。
所以這些姿勢對自治神經系統的影響比任何其他類別的姿勢都大，特別是對迷走神經的影響。
它具備安排和使身體和大腦平靜下來的作用；所以它不僅使身體容光煥發，還可以使微妙的氣輪系統充滿活力。
自治的神經系統是由大腦主幹和視丘下部控制的，它負責所有我們意識不到的身體功能。
這些功能包括消化、呼吸、腺體和荷爾蒙的分泌、心跳、血液循環以及腎臟和肝臟的功能。
迷走神經是我們身體中心副交感神經系統的重要部分，同時它也影響到交感神經系統。
副交感神經系統是自治神經系統中安靜、放松的部分，它能平衡交感神經系統的活躍、刺激性作用。
迷走神經從大腦一直延伸到脊椎，最後在腹部神經叢結束；這根神經與七個能源中心《氣輪》有關，這些氣輪又與身體中各種交感神經叢關系密切。
通過讓神經中樞充滿活力，能量和力量被聚集到一起，從而釋放出被封鎖在體內的能量，通過這種方式，能量能更好的被利用。
我們可以通過執行脊椎扭曲式來達到釋放能量的目的，同時使身體和體力《與氣輪有關的》各個微妙部分充滿活力。
後仰式主要分為脊椎扭曲式、坐扭曲式、新月式。
在瑜伽中，反姿勢對所有姿勢都非常重要，進行反姿勢的目的是為了在執行那些不對稱的站姿後，讓你的身體恢復對稱，同時這些反姿勢還能讓你的大腿和脊椎得到放松伸展。
站姿主要分為山式、蹲伏式、彎腰伸展式、側面彎腰伸展式、戰士第一式、戰士第二式、三角伸展式、旋轉/翻轉三角式、側三角伸展式
它是指通過平衡或均等地使用身體，使身體靈活地移動，擺姿勢和協調四肢。
它能使你的大腦寧靜安詳，注意力集中。
平衡姿勢主要分為樹式、戰士第三式、半月式、鷹式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、後仰支架式、烏鴉式、手倒立式
倒立姿勢是瑜伽訓練中不可或缺的一部分。
它們能通過各種各樣的方式影響身體的機能，使我們得到生理、心理和精神上的益處，而且這些姿勢還能使整個系統重新充滿活力。
例如，它們能消除疲勞、緩解失眠、頭痛、靜脈曲張、消化疾病、以及過多的緊張情緒和焦慮。
倒立主要分為肩倒立式、犁式、蠍子式、頭倒立式
有效動作在發揮最大能量時，往往就是最放松的時候。
放松的姿勢主要分為仰臥放松功、臥英雄功、半身仰臥放松功
編輯本段【購買瑜伽服應該注意些什麼？
】
對於初學者來說，服裝是最基本的裝備，我們經常可以看到瑜伽的動作都比較柔軟，而且幅度都比較大，所以就要求瑜伽的練習服裝一定不要太緊身。
太貼身的衣物，對於動作的伸展性並不好，我們看到的瑜伽服基本上都是上緊下松的，上衣一般相對緊身點，但褲子肯定是寬松的，這是為了方便把動作做到位。
上衣只要能夠穿出自己的氣質就可以了，而褲子以寬松、休閑為主。
舒適自然為主
若是您看過印度瑜伽人的老照片，會看到男人《印度傳統是隻有男人才能練瑜伽》全身近裸，隻有下半身包著一塊佈。
是的，那就是傳統的瑜伽服。
但是這樣的穿著很舒適，卻不見得適當，不是嗎？
采購建議：
很多想學習瑜伽的MM都不知道瑜伽服該到哪裡去購買。
首先，假如你選擇便宜的話，那就可以自己解決，一般來說，我們以前穿的寬松的褲子，稍微有點彈力都可以當作瑜伽褲，針織的、棉的、麻的都可以。
再次是到一些款式比較追求休閑的時裝品牌店去選擇，我們知道，最佳的瑜伽服，褲子最好是有抽繩的，長度可以根據需要自由調節，而這樣的褲子在很多品牌的服裝中都可以找到。
至於上衣，一般沒有特別大的要求，只要適合自己就好。
另外，在一些內衣品牌店中，我們也可以看到瑜伽服的身影，比如說愛慕內衣，在這裡你就可以看到專業的瑜伽服。
當然，我們有可以去專業的運動商店購買，在健身房一般也配有標準的瑜伽服供大家選擇。
而對於很多不喜歡出門逛街的人來說，在網上搜索一下就可以找到許多瑜伽服的賣家，一個鍵盤就可以搞定自己需要的東西了。
編輯本段【瑜伽和印度哲學】
瑜伽已有數千年的歷史，唯一的經典是根源自公元前兩百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著的《瑜伽經》《瑜伽的重要理論著作》。
嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。
有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士《Yogi,女性為Yogini》。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有兩本著作被大多數印度人尊為經典，一是《奧義書》，二為《博伽梵歌》，古印度婆羅門教提倡『梵我一如』理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商卡拉的影響，這兩本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。
瑜伽術本是一種身心修持術，與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都采用。
它的最高目的是實現人的一切可能，從精神《小我》與自然《梵，大我，最高意識》的合一《即『梵我一如』》，一直到成佛成仙，或者其它教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道《獲得永恒》的方式：
1.在瑜伽中離棄世間；
2.在戰場上委棄身體。
這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的『功德成神』說，與儒家的『忠烈祠』信仰。
編輯本段【瑜伽的分類】
瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達裡尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系並不占有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；隻是現代人總是希望強調自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最後影響了更多的人，我在這裡進行區分，隻是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。
智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。
尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。
這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。
然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。
通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。
瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。
瑜伽哲學認為，有形的身體隻是內在的存在或靈魂的載體。
比它更重要的是『微妙』的身體《pranayamakosha》，它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。
瑜伽哲學認為練習瑜伽可以激活身體的功能。
柏坦加利之樹的低級分枝註重有形身體，而高級分枝則註重微妙的身體。
對後者進行解剖，可以看到它由七個能量中心–輪《chakras》和七萬多個氣脈《nadis》組成。
通過學習控制呼吸和瑜伽姿勢的身體訓練，你能控制通過身體的能量流向，最終實現精神的圓滿。
七個輪chakras從梵文翻譯過來是『輪』和『圈‘，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。
脈輪儲存人所有的能量或生命力《prana》，通過呼吸來控制能量的釋放。
每個輪與某種體能或情感相關聯，通常也與一種元素相關聯。
除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。
這七個輪按順序、有一定間隔地分佈在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。
第一個輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來源，與生命和土相關。
生殖輪《意為『靈魂之所』》是性欲和享樂地位置，屬水。
下一個是臍輪，意為『太陽』，與或相關，它控制著人的意志力和耐力。
心輪意為”不敗”，它與愛情和激情的勝利相關，主宰『氣』。
喉輪主宰智慧和創造力。
眉間輪位於前額的中心，與知覺和意識相關。
在氣脈上的最後一個輪是天頂輪，象微著永恒和開啟智慧於靈魂之門。
氣脈圖氣脈在整個身體中織成一張氣脈網。
最基本的氣脈是中脈，沿著脊椎形成一條垂直的通道，把七個輪連接起來。
位於中脈兩邊的是二級氣脈，即右脈和左脈，他們互為相反地控制著身體中地能量–用兩極描述為男性和女性或陰或陽，與大腦地的左半球和右半球控制有形身體中不同功能的情形相似。