伴隨著北京語言大學的回應，『高校男老師偷拍女學生練瑜伽』一事正式進入輿論視野。
並且根據『校方正在調查處理此事』、『已暫停涉事男老師的一切工作』、『警方已介入』這些細節來看，基本上可確認網傳消息是真實的。
男老師把偷拍視頻發群
一定程度上，高校男老師偷拍女學生練瑜伽，只要不用於公開傳播並發群『欣賞』開黃腔，就算顯得很猥瑣，但是道德上也不好多評說什麼，至於法律上就更加不沾邊了。
所以從根本上講，偷拍隻是這件事情的『小壞』，發群『欣賞』開黃腔才是『大壞』。
要知道，在遊泳池、瑜伽館、海灘邊這類身體裸露較多的場所，不隨意拍照拍攝是一個人的基本公共素養。
也就是說，即便道德上、法律上允許拍照拍攝，但是最好隻拍自己或親友，尤其打算把照片視頻公開發佈時，這是必須要考慮的事情。
就拿高校男老師偷拍女學生練瑜伽來講，他偷拍也好，明拍也罷，其實都可以。
但前提要看用來幹什麼，如果是用來收集教學素材或是個人學習應用，那麼就算不告知被拍的女學生們，也是可以的。
換句話說，北京語言大學這名男老師問題還不是出在把偷拍的視頻發群裡，而是『欣賞』和開黃腔的問題：其一、對被偷拍的女學生們肯定是不尊重的，甚至是冒犯的；其二、對女性群體在公共語境下嚴重不友好。
實際上，類似『欣賞』開黃腔的歪風最早出現在『健身教練群』中。
他們熱衷『欣賞』開黃腔，一方面是基於身材、顏值對女學員進行評價，另一方面就是出於不雅言論本身的『消費娛樂』。
總而言之，往淺說是品位下流，往深說就是性別冒犯。
男老師回應群友不雅言論
另外回到『高校男老師偷拍女學生練瑜伽』一事，之所以鬧大了，偷拍、『欣賞』開黃腔，隻是事內影響不良，而對於事外影響不良其實才是關鍵所在。
因為當事情走向事外後，意味著北京語言大學被推到托底的位置，雖然不至於名譽上受到多大影響，起碼聽起來不算好事。
並且如果處理不好，很容易引發性別立場上的聲討。
由此而言，也就能理解為何校方會暫停涉事男老師的一切工作，因為從傳播上來看，網傳的過程中，人們不管男老師姓甚名誰，隻知道他是北京語言大學的老師，這種情況下，如果學校不進行嚴肅處理顯然是不行的。
不僅無法交代被偷拍的女學生們，也無法平息公共輿論層面的憤怒。
如此之下，警方介入也就順理成章了。
不過這裡需要搞清楚，警方介入應該主要針對發群『欣賞』開黃腔以及這種行為造成的不良影響。
而且具體怎麼處置，可能還要看有沒有其它類似的行為。
因為無論是網傳消息中，還是校方的回應中，都沒有提及涉事男老師是教瑜伽的老師，還是教其它科目的老師。
因為這在很大程度上，會影響處置的力度和防范的立場。
如果是教瑜伽的老師，顯然這是利用職務之便進行『不良傳播』。
所以如何處置他，就不僅關乎女學生們的『輿論名譽』，更關乎女學生們未來的『安全問題』。
說實話，跟著一個開黃腔的男老師學瑜伽，女學生們怎能不感到膈應呢？
男老師在群裡的不雅言論
如果不是教瑜伽的老師，而是教別的科目的老師，隻能說這位男老師本身就『心術不正』。
正如他在群裡所提到的『看我這活兒，一個個大腚』，甚至群友問『黑絲』的問題，他還強調『快了，還沒到時候』、『這幾天零星有點了』，言外之意，天氣越來越暖和，他們所期待的『黑絲』應該會越來越多。
梳理這個問題，其實是想說，我們在看待『高校男老師偷拍女學生練瑜伽』一事時，除了要追問男老師的責任，更要搞清楚背後的來龍去脈。
上野千鶴子在《厭女》的第一章『喜歡女人的男人的厭女症』中就明確指出，男人對女人的厭女症主要表現為『女性輕蔑』。
換言之，『喜歡女人的男人的的厭女症』，『喜歡』主要出於性別特征和情感連接，而回到性別的社會建構、文化建構上，卻往往是輕蔑的。
這看起來是不可思議的邏輯，但卻是真實存在的現實問題。
就如涉事的男老師來講，從他的社交頭像來看，裡面也有個女性，這個女性不管是他的妻子、女友、女兒，他都應該是『喜歡』的，但是從他發群『欣賞』開黃腔的行為來看，卻也隻停留在『喜歡』的層面，而回到絕對的審視上，他自然是厭女的。
據此可能有人拿『臥房裡的Dirty Talk』進行對照，這裡隻想說，這不是一回事。
因為我們一開始就說了，這件事情最大的問題是出在公域裡，並且是傳播開了，而且還影響不好了，而『臥房裡的Dirty Talk』本身屬於私密物語，即便也帶『黃腔』屬性，但並不影響外人。
所以自然就跟『厭女』和『冒犯』無關了。
