有一年一位朋友，因為想去不丹旅遊。
就邀請我一起去。
我對不丹一點認知都沒有，我隻知道這是一個很小的國家。
並且這個國家的人都過得很幸福。
他們好像是世界上幸福指數最高的國家。
這個國家倡導一種觀念，就是強調持續公平的社會經濟發展，註重人與大自然的和諧對話，弘揚保護自身的文化，把幸福的精神追求作為國家發展戰略。
其實不丹的旅遊是從1974年才開始的，以前是沒有人去旅遊的。
但是在不丹是沒有自由行的，單獨個人是不能去自由行旅遊的，你一個人也要成團，他一定要報他們當地的旅行團。
他們政府用比較昂貴的旅遊成本來保護自己的國家。
我朋友是旅行的老手，經常在世界各地旅行，所以他安排了一切，我們有幾個人一起去。
我向來在外面不操心就跟著他去吧。
我們到了不丹之後，聯系好的會說中文的導遊帶著我們到了延佈，也就是不丹的首都，這個地方是不丹最大的城市也就隻有10萬人口，房子都是很矮很古樸的民房。
一路上我的感覺就是幹凈，實在是很純凈的一個地方。
大街上行人遵守規則，沒有人大聲講話，街上連紅綠燈都沒有，但卻秩序井然。
第1天我們就是休息，到第2天就開始在首都的景點逛逛，玩一玩。
延佈有一個大佛特別大，有51米高，我們去拜了一下。
很多地方都能看到修行的喇嘛，不丹的房子和西藏的房子很像很像。
我們還去了其他的一些地方，包括探戈佛學院，這些寺院的都十分古老，其實和藏傳的佛教的一些寺廟就很像，裡面的擺設和東西都差不多。
看著仿佛有穿越時空的感覺。
接著第三天我們去虎穴寺，虎穴寺是不丹的最出名的景點，也是到不丹旅遊必須要去的地方。
他是不丹最神聖的寺廟，也是世界十大超級寺廟之一。
他坐落在帕羅山谷中三千英尺高的懸崖之上，傳說蓮花生大師騎著老虎飛過此地，曾經在一處山洞中冥想，也就是現在的虎穴寺。
上虎穴寺我們根本走不了這麼長的路，大家都選擇了騎馬。
其實是要徒步上去才顯得虔誠，不過我們遊覽的有點累了，所以隻能騎馬上去。
上去之前要把手機和相機都要交在收費處的門口。
這一交了手機我們感覺就有點沒有安全感，不過很快就適應了，沒有手機就是沒有負擔了。
在這裡就能看到很多外國人，印度人比較多。
這個寺廟裡面每個地方都有一個陽臺，都可以從懸崖上看到河谷的風景，實在是太美了。
我其實沒有太大興趣逛這些寺廟，於是我提前出來坐在外面的一棵樹下面休息，導遊也坐在那裡等他們，導遊會說中文，於是我們就聊起來。
正在這時候一個瑜伽士走過。
導遊立即向他行禮。
他的樣子看起來像是走了很長的遠路過來的。
我也向他行禮。
導遊請他坐下，他給我介紹說，這裡經常都會看到瑜伽士。
我跟導遊說你能不能問他，我們到底應該信仰什麼？
導遊問了他，他回答說，我們應該信仰自己的心。
以及信仰那些教給我們終極道理的菩薩。
我又問為什麼？不隻是信仰心就可以嗎？還要信仰菩薩呢
他說：我們有時候不覺得佛菩薩多麼偉大，可是當你細細去想一想，就知道有很多事不可思議，並不是說他們神通廣大，能騎個老虎飛到這裡。
比如釋迦牟尼佛，一般一些老師或者一些有點成就的世俗之人，他們擁有了一點知識，懂得一點道理之後，總是不願意去教給大家，總希望人們把他當成很厲害的老師供奉。
他總是帶給人家一種自卑感和挫折感，感覺修行的真諦隻有他懂得，別人怎麼修都不對。
可是真正的大師是無窮無盡的鼓勵大家的。
比如釋迦摩尼佛，他說我們個個本來就是佛。
這樣的話是無私的是可貴的。
是充滿著鼓勵的，是激勵我們不斷往前行走的，這就是佛菩薩們的偉大，所以我們要信仰他們。
我們信仰他們，並不是因為他們神通。
或者他們神秘，而是因為他們苦心孤詣的要教育我們，要引領我們走出迷霧。
當他們告訴我們，我們的內心，擁有和他們一樣的寶藏，這種事情，他們如果不告訴我們，我們哪裡知道，所以我們感恩這種智慧的賜予。
我們回饋給這種引導的最佳方式就是如實的修行自己。
讓心和他們的教導相印，讓自己有朝一日也有可能變得像他們一樣。
我聽了不勝感慨，我要導遊繼續問他：末法時代，我們要怎麼修行才對？
他聽了導遊的翻譯後，笑著說：先生，你在哪裡看到了末法時代？是在不丹嗎？還是在哪裡？
我說：這是佛陀親口說的啊。
他說：真正的末法，是自心不明，當你自己的心靈一直還在蒙昧，不稀圖覺醒，那你就是在末法時代，因為你一定會跟隨世間的欲望而走，跟隨世間的變化衰亡而走，而不是跟隨你的自心。
而若你心明魂凈，又哪裡會有末法，你是常在那種光明幸福境界裡，不會隨著世間法衰退而衰退、不要說末法了，就算地球爆炸你也不會害怕。
我們以為，環境的變化就是末法，是的，這就是世間遷流帶給我們的感受，我們會看到一件事物的生和滅，盛和衰，從發生到發展再到衰退消滅。
佛法也是如此，因此，佛陀告訴我們，就連佛法也免不了生滅，世上還有什麼能夠免除？隻有我們的自性是不滅不生的，是沒有末法象法沒有盛衰好壞的。
你看看不丹這個國家，在這樣的動蕩的世界裡，怡然自處，堅守自己認為最重要的，這也是一種生存之道。
如果你感受到外界的混亂，你一定要守住自己的不亂之心。
因為隻有這樣，你才不被外面的混亂擾亂自己。
假設我們正處在末法時代，那麼我們更應該相信美好的未來，把握珍惜眼前的機會，去踐行佛陀所說的生命真理。
所謂有末法時代的擔憂，是因為你不相信永恒的東西，而相信變滅的東西，你依附於變滅的事物，不在乎永恒的事物。
因此你會對變化和滅亡而感到恐懼。
我們因此也對時間感到恐懼，我們害怕未來，我們一方面希冀在未來能有所獲得，卻又擔憂未來失去很多。
就像我們擔憂末法時代一樣。
如果你擔憂，你就盡力做好自己，你自己不貪婪不糊塗不嗔怒不傷害別人不毀謗正行，你便是在延遲末法的到來。
就像在普通的社會中一樣，你擔憂和痛恨世風日下的同時，應該做的是做好自己，用行為去影響他人，去盡力保持真善的一分子，那麼，你所痛恨的力量，就因為你而弱了一份。
並且你要把那種痛恨和擔憂揮散掉，留著這些情緒，你隻會過的很不幸福，因為負面的情緒會讓你糊塗蒙昧。
因此我剛才說，佛陀的偉大，是不斷鼓勵我們，是永遠正面激勵我們，他希望所有人都能夠幸福自信而積極地活著，直到感悟到人生的真諦，脫離所有的苦和桎梏。
他從來不藏著掖著，不會說我要保留一部分不告訴你們，他根據人的特性和執著，展示八萬四千法門提供給各種各樣特性的人修習。
這就是慈悲和智慧的偉大。
《本文為故事》