那麼，瑜伽與『心』之間的關系如何理解呢？
接下來，我們一起來看看中國文化中關於『心』的理解有哪些？
『心』，中國文化也有許多關於『心』的論述。
無論是傳統文化還是科學與偽科學之辯等領域，似乎都在圍繞這個命題而從不同的側面在展開。
以上這些暫且不論，我們換一個角度來，從心理學的角度來看。
人觀察及處理事物時有兩種角度，一個是向外，一個是向內。
向外找時就產生了人與社會的關系，而向內找時則出現了與自己的關系。
東方文化強調向內去『觀』自己的『心』，同時也提倡向外去發用。
而西方文化從強調觀察整個外部世界開始，最後卻在心理學的領域裡發現——其實我們觀察和認知到的外部世界往往是自己內在世界的一種投射。
正如蘇東坡與佛印和尚的禪宗典故一樣，東坡心中有狗屎，看佛印和尚就象狗屎；而佛印積和尚心中有佛，則看東坡先生就象佛一樣……近年來，筆者廣泛涉獵了心理學、腦神經科學、企業內訓及個人生涯規劃等各個領域都發現——『心』這個元早已成為了一種文化符號。
並且在全球不同地域、文化領域、前沿科研與社會應用等領域的受關注度正在不斷的攀升中。
難道我們不應該好好地學習與實踐一下修『心』之道嗎？
其實，關於『心』的解讀還有許多方面，在這裡我們中介先做一簡單的探討，後面有時間再做展開。